gòu 卦 名 姤 所屬著作 《易經》 目錄 1 原文 意義 卦象 2 哲學解讀 起卦 結構和卦爻辭 卦辭 3 卦辭解釋 4 爻辭解釋 5 爻辭 初六
艾菲爾老師建議適合擺放在家中的6種招財吉祥花草盆栽如下： 1.富貴竹： 富貴竹是一種非常受歡迎的盆栽植物，它的形狀優美，葉片翠綠，寓意著 ...
前陽台進出風水: Must Do 02. 陽台旺事業前途 前陽台進出風水: 陽台玄關進出風水有疑慮？ 這四點掌握好就沒問題! 前陽台進出風水: 預約年終大掃除 信義居家：掌握3原則 前陽台進出風水: 清潔消毒，信義房屋清洗冷氣預約量增 前陽台主管家中成員的前程，事業、學業的運勢，因此居家空間最好留下陽台的空間，不要外推。 有些房屋沒有前陽台，或僅有一面窗戶，可在窗戶與客廳中間，保留室內納氣的空間，如作為走道或增設矮櫃；而對外有鐵窗或小花架的設計，則可擺放盆栽，創造氣場緩衝的空間。 基本上，陽台勿外推，居家財庫有守，前陽台面空地無貴人，後陽台景觀亂有小人，現代人時常忽略陽台的規劃，甚至為增加使用坪數而將陽台外推，使家中沒有招財納氣的空間，反而造成破財的格局。
風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。 神明桌的神像與祖先牌位不能被框切到，否則會讓神明與祖先坐不安穩。 （圖片翻攝自 獨家報導 ） 3.神像、祖先牌位與香爐位置 神明桌上的香爐應分為神明爐與祖先爐，神明爐在前，祖先爐在神明爐後方。 此外，神明爐頂部應在神明1/3處的高度最好，不可在神明坐著或站立時的腿部、腳部位置，也不可高過神明、遮住神明臉部，這都會為家運帶來負面影響。 若神像與香爐位置在不佳位置，建議使用金紙或木盒來墊高神像或香爐就能化解。 神明桌尺寸怎麼看？ 購買前注意這3點
作用： 天德贵人和月德贵人的作用是基本一样的，它们都是命主自带的护卫神，命里带有天月二德的人做事公道，聪明智慧，富有才气，逢凶化吉。 如果印授（即正、偏印）与天月二德同柱，主命主官刑不至，至老无灾。 用法： 神煞在八字中更多是一种辅助的看法。 比如一个八字走到某些大运流年，形成了牢狱之象。 这个时候单看八字，会觉得这个人在这个时间段必定会坐牢。 但是如果命中有天月二德搭救，即使命局中形成了牢狱之象，最终也会化险为夷，虚惊一场。 查法： 天德贵人 正月生者见丁，二月生者见申， 三月生者见壬，四月生者见辛， 五月生者见亥，六月生者见甲， 七月生者见癸，八月生者见寅， 九月生者见丙，十月生者见乙， 冬月生者见巳，腊月生者见庚。 月德贵人 寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，
風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。 神明桌的神像與祖先牌位不能被框切到，否則會讓神明與祖先坐不安穩。 （圖片翻攝自 獨家報導 ） 3.神像、祖先牌位與香爐位置 神明桌上的香爐應分為神明爐與祖先爐，神明爐在前，祖先爐在神明爐後方。 此外，神明爐頂部應在神明1/3處的高度最好，不可在神明坐著或站立時的腿部、腳部位置，也不可高過神明、遮住神明臉部，這都會為家運帶來負面影響。 若神像與香爐位置在不佳位置，建議使用金紙或木盒來墊高神像或香爐就能化解。 神明桌尺寸怎麼看？ 購買前注意這3點
你也是睡覺必做夢的人嗎？那你曾想過這些夢到底代表什麼含意？心理學家佛洛伊德曾說：「夢境是通往潛意識的道路。」，學習解夢就是解讀自已腦袋深處的潛意識，這是了解自己的第一步。研究發現，一般人只用到了10％的潛意識力量，然而潛意識是你腦海中的一部強大的「超級電腦」，力量之 ...
1 八卦起源 2 八卦描述 先天與後天 八卦起源 編輯 八卦有三種，先天八卦出自伏羲；後天出自文王；中天出自衞元蒿。 1.八卦是什麼？ 先天八卦與河圖是蓋天派概括天地自然的一種模式圖。 因為蓋天派定義了天為陽，地為陰。 所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。 按古人的三種八卦各有所用，但實際上靠哪一種八卦也概括不了天地之自然，説明三種八卦各有致命的缺點! 先天與後天 八卦描述 編輯 一、文王為什麼要修改伏羲先天八卦 我們先看看先天八卦，伏羲時代認為，"天地者萬物之上下也"，即天在上，地在下。 "天動地靜"即動為陽靜為陰。 卦爻以"－"為陽爻，"--"為陰爻，乾是三個陽爻所組成，坤是三個陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
